大耳窿

大耳窿近来在马来西亚为患，案件一宗又一宗，政府看来仍策手无策。

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[时事点评] 家变万事衰

在《鱼头论》尚未风靡全国之前，林良实喜欢高唱“家和万事兴“这首天伦歌，希望80万党员上下一条心，才对得起大马600万华人，始有颜面回见江东父老。

前不久，一少撮马青代表把总会长的训词忘得一干二净，在第38届代表大会上不甘寂寞，公然表演掷椅功，一时椅子乱飞，场面失控、喊打议长、抢麦克风、数名代表挂彩……，成为马华党史最黑暗的一天。

家和万事兴，如今几演变成“家变万事衰”，令亲者痛，仇者快。

事发前，99%华人走在街上皆鼻孔朝天，士气如虹。这有两个原因，国外因素：北京成功申办奥运，海外华人同沾光；国内因素：马华成功申办拉曼大学，炎黄子孙前途无量。

南洋商报曾是最大日报。

可是，当马青代表大会传出掷椅闹剧后，国内华人继收购南洋事件后，发出第二波怒吼，共声谴责滋事者，认为此出闹剧奇丑无比，丢尽大马华人的脸，什么奥运、拉曼大学都没多大意义，此后出街又要低头朝地，抬不起头来了。

马青武斗东窗事发后，华人的目光自然聚焦在林良实的身上，看他如何平息风波。

由于兹事体大，他以肯定的口吻将采取行动对付参与武斗的人士，还促请各造保持冷静，不要再互相指责谩骂，以免党分裂的问题继续恶化。

为了表示言行一致，他不拒绝记者的好意，与林亚礼和蔡锐明手拉手，摆出一副“家和万事兴”的动人画面。

国内主要报章。

林总会长风度泱泱，可与挑战派领袖化干戈为玉帛，手拉手、心连心地露齿而笑，偏偏就不肯接受翁诗杰所提呈的马青特大议决案，迄今仍然呈现相持不下的僵局，令一般人大感不解，相信这也是马青群殴风波的肇因。

常言道：“含怒不可到日落。”一场纠纷必须从速解决，双方的气焰不容日复一日的燃烧下去，如果不及时妥善处理，最后将落得两败俱伤的下场。

目前，这粒球已踢到林良实的脚下，整宗事件是以“家和万事兴”收场，还是“家变万事衰”告终，要看他如何运用政治智慧了。

於2001年8月9日刊载<南洋商报>城人论坛，第2版。

[时事点评] 办报不是儿戏

[几天前，马青总团长魏家祥博士接受大马媒体采访，针对马华脱售世华媒体3.6%股份侃侃而谈；他在总会长拿督蔡细历发言前率先“拿唛”，可谓出人意表。魏氏指出，当年不应该收购南洋报业，由于是整体决定就必须尊重，为此他个人向华社表达歉意。这一席话十分中听，飘入大马华人耳里，心中滋味如何？

我曾在《南洋商报》服务十八年，其间经历了辉煌岁月，从当年第一大报地位，走向今日的末落光景，未免令我感触良深。2001年6月间，当马华决定收购南洋商报后，报社成员无不为此感到颓丧，也导致我离开服务多年的报馆，尽管收购行动不是我离开报界的唯一因素。

在离开之前，我发表了几篇拙稿，藉此宣泄心声。如今已事过境迁，过去一切已逝矣，来者犹可追。话虽如此，我忘不了栽培我的报界前辈，谨此向他们致以万分谢意，同时我要说：谢谢南洋商报！如果没有你，绝不会有今天的我。]

“收购报业是政治投资！”林良实不愧是政途老马，从政十五年以来，说了不少至理名言，字字珠玑。日前发表南洋报业收购论，更是语惊四座。

想必将来在华文报业史上，这句话若列入《林语录》内，必然千古传诵。

马华的收购行动，牵扯了华社文化的最敏感地带，所引起的强烈反弹，当真始料不及。

此时，华基政党、华社及广大读者群正面临空前的严峻考验，而首当其冲的是马华，因为此项收购行动，几乎演变成竞争的催化剂。

事实上，有政党背景的企业家操控媒体，在海外和国内，都有先例，大家也见怪不怪。

唯有这一次，马华收购南洋报业，表面上是以党的名誉收购，但是看来看去，整部压轴好戏仿佛是由林良实担纲演出，所占戏份很多，我国三大民族都在谈论，世界观众也通过互联网浏览，堪称世界级经典名片，错过诚为可惜。

然而，经营报业绝不是演戏，如果是演戏的话，它可当真又可当假，甚至可以似真似假，或者是半真半假，只要叫观众高兴就好。

可是，报业和娱乐业恰恰相反，它尽的是“传真”工作，把事情的真相传达给社会，务求达到上情下达，下情上达的功效，绝不话到唇边留半句，费人猜疑。

报馆工作人员每天为“传真”这一份良心工作服务读者，凭专业精神“传达真相”，可谓用心良苦，因为读者群拥有“知”的权力。

置身在资讯发达的时代，否定人们“知”的权力简直否定最基本的人权，这种作法无异与民主精神背道而驰，不足为训。

如果要打破沙锅问到底，“知”字拆散开来又可作另一番解读，所谓“知”就是“矢”（即：箭）和“口”的结合。

唯有从口里射出来的箭，才能够达到“知”的切身感受，喻示得到“直知”后那一种的扎心感觉与体会，进而达到“有过则改，无则加勉”的最终目的。

今天，马华针对马华收购报业事件闹得沸沸扬扬，甚至把不满和忿懑发泄在两家报章的身上，当然是一种消极的做法。

整宗事件的关键在于“知”的权利被单方面否定和垄断，才是广大读者痛心疾首之处，可是，堂堂的马华总会长迄今仍然视若无睹，罔顾广大华社的意愿，这场文化硬战要如何收场，孰福孰祸，大结局是什么？非常考验当前华人的智慧！

於2001年6月21日刊载《南洋商报》连珠炮发评论，第2版。

[灵修短篇] 用诚意服侍

“因为我是为这事出来的……。”（马可福音1：38）

在日常生活中，我们常遇到思想表达上的困难，就算自己认为把话说清楚了，旁人未必可以完全理解，这是我们最感棘手之处。当主耶稣来到世上，他说了很多话，也做了许多事，但是真正了解的人不多。耶稣的工作不只被当代的宗教领袖、法利赛人、文士所误解，最糟糕的是，连他身旁最亲近的门徒，也经常不明白老师所言所行。

从上段经文，我们看见耶稣的事工已经深入民间，而且享有一定的知名度。在百忙当中，他抽出时间灵修祷告，以应对接下来的使命。然而，彼得在这方面缺少了解，责怪耶稣在众人最需要他的时候开溜，为了找老师而忙到团团转！显然的，彼得在埋怨耶稣。哦，真大胆，彼得忘了自己不过是门徒，耶稣是他的拉比，他的老师。

彼得为何责怪耶稣？原来，他对耶稣有所期待，希望可以继续为人服务，医治病人，满足群众的需要。须知，自从耶稣医好彼得的岳母后，整个乡村轰动起来。很有可能，彼得这个时刻忙着作见证，说不定有许多病人找他充当介绍人，排队等耶稣医病也不一定。那个时代，由于医学不发达，没有专科医生，群众反应热烈，毫不出奇。

可是，皇帝不急太监急，彼得再焦急、烦恼也无济於事，耶稣心里倒是平静。他暂时休息，独自一人到旷野里去祷告，从父神那儿支取更大的能力，彼得完全蒙在鼓里。由此可见，门徒在开始时不了解耶稣的工作，甚至口水多过茶，在旁胡指乱点，越帮越忙！从门徒的角度来看，服务人群迎合群众需要，是天经地义之事！然而，耶稣的工作焦点不是在神迹本身，他有更大的使命要完成。

事后，彼得找到了耶稣，耶稣用温和的语气说：“我是为这事出来的”。这事是什么事？它是父神要耶稣所完成的事，而不是彼得、门徒和群众的期望，这之间有很大的区别。最后，耶稣对门徒说：“我也好在那里传道”。由此可见，耶稣来到世间服侍人，乃把传道一事视为优先使命，此乃父神的心意，绝不是按照自己的意思。

思考问题：当你服侍人群时，有透过祷告来审察自己的动机吗？有一天，你会不会为了迎合众人的需求而改变服侍原则？